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周日培训4  

2010-04-27 16:21:59|  分类: 妈妈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  博物馆的培训,已告结束,上周是安排我们进行了实地导游的训练,说是训练,其实就是安排了志愿者带领我们实地听他们导游一遍,给自己一个基本的印象和概念。我原本看了安排表一直以为是让我们自己去实地导游一次呢。从前辈的导游中,我感受到了这个博物馆导游工作的不易,不是件轻松的事情。首先从时间上来说,一个小时左右,我走着都感觉有点脚酸了,不停的讲话介绍,肯定还会口干舌燥。其次,虽然每个展馆介绍的东西不多,有的只重点介绍一件文物,但这么多东西和内容全部要记在脑子里,用很娴熟的、很平易近人的、适合广大普通观众的欣赏水平介绍出来,是需要一定专业常识和技巧的。我明显的能体会出前辈在开讲时的紧张不安,以及之后在介绍中的停顿和思索。看来我自己预定的第一次考试时间,不是这么容易的事,要好好准备才行。我按照备课的要求的要求,把整个导览词都写一遍,再利用课堂上的机智,到时候见机行事,希望能顺利通过吧!如果在五一假期中,自己实地去演练一遍的话,应该就没问题了。恩……找谁做我的第一批观众呢?想来想去,还是回家和爸妈、女儿、老公商量下,请他们。就说是我给他们安排的假期节目,哈哈……我的荣幸,更是他们的荣幸哦,哈哈……

  

  开场白:大家下午好!欢迎光临苏州博物馆参观。我是志愿者**,大家可以叫我小*。很高兴今天由我为各位提供大约1小时左右的免费讲解。为了更好的保护我们的珍贵文物,请参观时需要照相的观众关闭您的闪光灯,谢谢合作!

  苏州博物馆在忠王府遗址上成立于1960年元旦。您现在参观的是由世界著名的建筑大师贝聿铭担纲设计的苏州博物馆新馆,经过5年的论证、设计和建设,于2006年10月落成开放。新馆建筑占地10700平方米,建筑面积19000多平方米。贝老在设计时充分的尊重了所在的平江街区的历史风貌,采用了“不高不大不突出”和“中而新苏而新”的理念。整个建筑虽然空间不大,但结构巧妙、意境深远,恰如传统的苏州风貌。新馆整体建筑坐北朝南,分为东、中、西三路,西路是主展区,东路为次展区和行政办公区,我们现在就位于中路的中央大厅和主庭院。请各位抬头看一下大厅的屋顶,它的框架线由大小正方形和三角形构成,框架内的玻璃和白色天花相互交错,像是一副现代几何形绘画,这体现了贝老的设计风格:把几何造型运用到现代建筑之中,从传统通向未来。玻璃材料取代了传统的木料,使屋顶的立体几何形天窗突破了中国传统建筑在采光方面的束缚,使得整个大厅明亮通透,这又体现了贝老的又一设计精髓:让光线做设计。

  请各位跟随我看向远方。(用手势指引方向)呈现在您面前的是贝老精心设计的“片石假山”。叠石垒山向来是苏州造园艺术的传统手法,但贝老从不拘泥于传统的设计,而是从山水画中得到了灵感,以“宋四家”之一的米芾的一副山水画为蓝本,“以壁为纸,以石为画”,借拙政园白墙为纸,把巨石劈切成片,高低错落、叠放堆砌于墙前,成就了主庭院北墙之下的这组独创的“片石假山”。请您想象一下,如果现在正下着朦胧的细雨,远远望去,是否就如同看见了一副生动的、跃然纸上的水墨山水画卷。

  下面请跟随我前往西路的主展区参观。苏州博物馆共有藏品3万余件,馆藏文物以出土文物、明清书画和明清工艺品见长,数量之丰、质量之高在江苏省内仅次于南京博物馆,在国内同等地市级博物馆中也是名列前茅的。您现在正处于西廊,廊道顶部由三级拱起的三角形屋顶构成,错落有致。光线透过木饰面的金属遮光条进入廊内,使得自然光照色调柔和,光线的投影随着太阳的移动而变幻,光影交织,变化莫测,充分体现了低碳环保、健康生活的理念。

  (以手势指引方向)在您面前是贝老设计中的又一独特的室内景观——莲花池。池中水花顺着墙面翻转出优美的造型落入莲花池中。池水循环流动,清澈见底,起到了调节室内空气湿度、净化空气的作用。池上钢结构的2层楼梯悬挑于空中,呈现出外观精致、结构轻盈、质感通透的现代艺术作品。

  吴国宝塔——俗话说:“上有天堂,下有苏杭。”这个说法是从宋代开始流传的,当时苏州的经济文化十分发达,相当于现在的上海。吴国宝塔系列展示的就是两座苏州古塔中发现的北宋时期的佛教文物。

  塔放瑞光,是苏州博物馆最重要的2个展厅之一,展厅的屋顶设计成了八角形,呈现出中国传统古塔的形状,也是佛教中8方天的象征。展厅内陈列的展品均发现于苏州城西南盘门的瑞光塔。瑞光塔建于公元247年,经历代重修,现仍保留大部分北宋时期的遗物。

   1978年苏州文馆部在塔内的第3层天宫中发现了许多珍贵文物,其中最令世人瞩目的就是这件国家级文物:真珠舍利宝幢。真珠舍利宝幢是北宋大中祥符六年制作完成的一件珍贵的佛教艺术品,距今已有千年的历史。它是由珍珠、水晶、玛瑙等7种珠宝连缀起来的一个存放舍利的容器,在全国来说,存放舍利的容器基本以石函、木函为主,我们的这件真珠舍利宝幢是唯一一件由能工巧匠精心制作的艺术品,更突显了它的价值和意义。真珠舍利宝幢通高122.6厘米,主体部分由楠木制成,自下而上工分为三个部分:须弥座、佛宫和塔刹。须弥座呈八方形,象征着佛教中的八方天,须弥座又包括了底座、须弥海和须弥山。底座的座阶上有八只形态各异、栩栩如生的银狮,银狮的制作的收挑工艺已失传。须弥海通体描金,海面四周升起八朵祥云,四大天王站立云端,气势非凡。而站立一旁的四天女则温柔美丽、婀娜多姿。在波涛汹涌的海浪中托起一根海涌柱,即为须弥山,一条银丝镏金串珠九头龙盘绕于海涌柱上,象征龙王,掌管着人间的旱涝。须弥山上分别站立着佛教传说中的八大护法天神,由檀香木雕刻而成,神态逼真、造型夸张,大有呼之欲出的感觉。护法天神护卫的即是宝幢的主体部分佛宫,佛宫中心为八角形经幢,经幢上刻有“南木摩柯伯若菠萝蜜”,意思是“大智大慧可到达彼岸乐土”。经幢中空,内置浅青色葫芦形小瓶,瓶内供奉九颗舍利子。幢顶有一只紫檀木雕佛龛,内有一尊通体描金的木质佛像跌坐其中。佛龛上以金银丝串珠成八角形华盖,华盖上方即为塔刹,以银丝编织而成的八条空心小龙为脊,各个昂首俯冲状,代表着八大龙王。塔顶一颗水晶球,四周装饰有银丝火焰光环,寓意“佛光普照”,整座宝幢被装点的分外的璀璨夺目。真珠舍利宝幢整体造型优美、选材名贵、工艺清湛都是举世罕见的,它综合了当时的木雕、描金、玉雕、穿珠、金银丝工艺,以及已经失传的收挑、累丝等专业技术。整个宝幢用了珍珠4万余颗,凝聚了无数能工巧匠的智慧和心血,用虚实相生的手法,表现了《大方广佛华严经》中的三千大世界和“小世界安立图”,发挥了丰富的想象力,设计出了一个超凡脱俗、庄严华贵的宝幢,是件不可多得的佛教艺术珍品。从宝幢上,可见五代、北宋时期苏州工艺美术的繁荣和精美绝伦,同时也体现了当时人们高度的审美能力和丰富的文化内涵。

   银杏木彩绘四大天王像木函。1978年发现真珠舍利宝幢时,宝幢就安置在这木函之中。木函用银杏木制成,为5层套叠式结构。外壁四周分别彩绘了四大天王像。四大天王原是印度神话传说中的人物,后来成为佛教中的护法天神。木函画面比例均匀,天神面部表情夸张生动、形象威武、气势雄壮。天神足踏小鬼,小鬼的姿态也各个不同,神情各异,更加烘托出天神的雄伟之气。天然的色彩,浑厚的笔墨。柳叶描使得线条生动流畅,富有变化,处处可以感受到唐代画圣吴道子的遗风。五代时苏州为吴越之地,号称“佛国”,佛教艺术犹为兴盛。宗教神佛画盛于唐宋时期,宋代的宗教绘画是前朝绘画艺术的继承发展,从这一组天王像中得到了充分的反映。画家运笔轻重缓急,粗旷豪放、纤细游丝,坚柔适度,有“吴带当风”之特点,这对中国绘画史研究也是十分重要的实物资料,为我国古代绘画宝库增添了一件不可多得的艺术瑰宝。

   宝藏虎丘,顾名思义此展厅陈列的展品均发现于苏州城北的千年古塔:虎丘塔。作为苏州博物馆的又一重要展厅,该展厅与瑞光塔展厅一样被设计成八角形。虎丘塔建于公元959年,现因其塔身向东北方向倾斜而号称为“中国的比萨斜塔”,更成为了苏州城的象征。1956年在对虎丘塔进行维修时发现了大批珍贵的佛教文物,其中最为世人瞩目的就是秘色瓷莲花碗。

    

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